心自静,人自清

时间: 2019-03-18    阅读: 1202 次    来源:
作者: 慧如风


都说 : 人生,浮浮沉沉,起起落落,得大滋味。但我们多数人都是寻常的普通人,有些人一辈子就这样平平淡淡过了,没什么大风大浪,到老也是岁月静好。看则平凡到无味,实则是命运给予的生活之幸。

 

平淡的生活,于庸庸碌碌的日常周而复始,而生命的意义,是在活的基础之上,寻求精神上供养。

 

 

 

 


人各不同,所追求的精神慰藉自然不同。但归根到底,无非是达到内心所望的平和。平和,平和,才圆了内心所望。

 

这其中包含着人生苦短,滋味万千,岁月的幸福感、沧桑感,最后归于一个“静”字,万事静好!

 

万事静好,人才落了一个心闲。事物都在细微之处,看一场春风访友,花语探窗,案台共戏,调情以素,安之小息,便有心归之路!

 

而唯静得妙,妙中生趣,清幽几许,无关风月,一眼书案,一情生雨,一纸山河,岁月溪流,山光水色,宅居半亩,平淡最真,烟火之味,细细耕耘,岁河流向,苦乐之涯,皆有欢喜,温良行程…

 

 

 

 

 

自静,是岁月在物欲横流中的自我锤炼。快节奏的生活,很多人往往缺失的是一份清明,而浮躁、焦虑,追逐、攀比等……少了心底的疏朗平淡之境。

 

人生,不过一居、一榻、一食。常言道:食不过饱,七分养身。

 

生活亦然如此,若余下三分闲暇,用来旅行洗礼、秋水煎茶、松花酿酒,花木缠绵,或静下来读一本好书等……

 

如此,人安一世,自会快慰之时。把慢下来的脚步,用来减负,用来清理负面的生活垃圾,你才能发现生活细微之处的美光阴……

 

 

 

 

 

《小窗幽记》里有云:“守恬淡以养道,处卑下以养德,去嗔怒以养性,薄滋味以养气。从极迷处识迷,则到处醒……”

 

岁月无常,当人的阅历有了一定的基础后,供养则取向于养身、修心。

 

六祖坛经曰:“何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。”

 

意思说: 禅定,当人不执着于事物的外相为实,归禅;内心不乱,归定。而这个“定”字,在一切阅历的面前,不动声色,看嬉笑怒骂,归于自静,洞穿世俗之情,皆为人之常情,最平常不过了!

 

 

 

 


听马勒的交响曲,渗透人生的哲学思考,深沉、欢快、悲伤、大起大落,带你进入跌宕起伏命运中,仿若人生的激扬、盛极、落幕、生与死,一切都是自然的轮回。

 

杰奎琳·杜普蕾,是一位比烟花都寂寞的女子,为音乐而生,她的大提琴及才华,未因年龄的落差,倾倒着众生。听她的音乐,刺穿肉体,天堂与落地之间,弥漫着走不出的悲伤,一生绚烂短暂如烟花,这样的极致,这样盛极必衰,皆不如平淡细水长流的可贵。

 

听陈奕迅的歌最舒服,情感的表达恰到好处,不做作的音质,仿若人生都领阅了一番,把最深情的以深沉唱出,最深刻的在心底搁浅,最自然不过人生……

 

世间之路,尺寸光阴,流水尘俗,苦乐自渡。

 

 

 

 

 

一世光阴,匆匆过客,忙碌不忘归静处。心有闲时,青案之中,笔墨共枕,花气当轩,一日晴窗,一日听雨,雨雨晴晴,愿做人生,娴静之貌,静好之姿,如此日日,看花开谢,寻常便足。人生之乐,也不过如此……

 

人生,阅历多了,从删剪到沉淀,从绚烂到落幕,自尊、自爱、自省、自律、自渡,最后归于自静!“痛而不言,笑而不语”正如丁尼生有云:“自重、自觉、自制,此三者可以引至生命的崇高境域。”

 

自静,是岁月的五味杂陈反反复复嚼细,沉淀后,过滤掉,归于质感生活的一种。就如你日日重复一件自认的欢喜之事,譬如书写,让线条从精神出发,追求一种格调生活上的气息……

 

 

 

 

 

谈到书写,晋人风韵,浅表认知时没感觉,深入探索,发现晋人的风骨,受“玄学”的影响,打破了孔子千年设定的“克己复礼。”其中最有代表性的竹林七贤中心人物嵇康,强调个性,追求自然及自由的精神人格。

 

而自然,我自认为,是在毫无做作之下所呈现出来的质感,兜兜转转多了,归为古朴及去俗的一种美感。

 

稽康曰:“非汤武而薄周孔,越名教而任自然。”一切美的诠释,在身体禁固的礼法之下,人的思想超脱,升华精神的自然之境,取悦这一路的人生奔波……

 

书写恰如人生,一笔一画,从跌跌撞撞不稳的孩童到阅尽人生的老辣平淡,诠释书卷气最好的一种为质朴,它非一朝一夕,

 

而是大量的阅读,从生活的感悟到学识的积累,用深厚的底蕴铺垫为基础,不若表面的忙碌书写匠工,只追求浅表,字的骨子里没有内涵,毫无意义,体现不出精神与个性主义上的自我价值!

 

 

 

 

 

人生,谁都有尘埃落定的一天,岁华渐深,更多的,是宋代大学士苏东坡书信里所言:“自喜渐不为人知!”

 

而生活的快乐之本,就是把当下所拥有的简单化,在归静的岁月里,活成自己喜欢的样子……

 

 

 


作者:慧如风 

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